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疫情不管了？特鲁多为躲避调查关掉议会，反对派怒批：怂包一个！

6月底以来，加拿大总理特鲁多因“WE慈善机构”丑闻，深陷危机。刚在应对新冠疫情期间立起来的美好人设，轰然崩塌。一个多月以来，反对派对他穷追不舍，由于在上个任期内特鲁多也曾陷入过相似丑闻，特鲁此次彻底陷入信任危机。一旦处理不好，极可能落得身败名裂。当地时间17日晚上，特鲁多的财政部长比尔-莫尔诺递交辞呈。据加拿大媒体报道，莫诺辞职除了因为其与特鲁多在疫情相关的经济刺激政策存在分歧外，也与“WE慈善机构”丑闻有关。时间回到6月25日，加拿大政府宣布将学生资助计划的9亿加元项目委托给一家名为“WE慈善”的机构管理。据了解，特鲁多和诺莫都与该机构关系密切。加拿大媒体更是曝出特鲁多家人曾收受该机构钱财。诺莫作为特鲁多的钱袋子，与此事脱不开关系。两人都被控与WE慈善机构存在不正当利益关系。外界猜测，诺莫正是特鲁多抛出的弃子。诺莫的继任者是副总理方慧兰，她将成为加拿大首位女性财政部长。周二下午，也就是诺莫辞职的第二天，特鲁多要求提前结束本届议会。他表示将在9月23日重开议会。这意味着针对特鲁多的道德调查听证会，只能拖到秋季议会重开之时。特鲁多表示，届时他还将进行信任投票，并重新发布施政报告。在西方议会政治中，当议会多数支持者对自己发起质疑，总理或总统可以发起信任投票。这样的动议常被用来向多数派施压，迫使他们站在自己一边，可一旦投票失败，总统或总理将不得不解散议会。调整内阁、关闭议会、进行信任投票，特鲁多的一系列动作，在外界看来，都是他企图摆脱丑闻，重新站稳脚跟的尝试。反对派的领导人安德鲁-谢尔对此不屑一顾，他批评道，特鲁多就是怂包一个!在加拿大深陷疫情和经济双重危机之时，特鲁多竟因关闭议会，致国家大事于不顾，这是令人厌恶的可耻行为。他的目的再明显不过：就是为了让人们忘记他的腐败丑闻! 疫情期间，加拿大紧急公民救济津贴将于9月26日到期，未来几周，加拿大学校学生也将返校，加拿大正处在疫情恢复的动荡时期，特鲁多选择在此时关闭议会，无疑会让加拿大陷入无序之中。本周二的新闻发布会上，特鲁试图对自己的行为进行解释。他极力否认自己是为了躲避丑闻调查。他说，他将在议会关闭期间重置自由党的议程。特鲁多对媒体说，自己连任时发布的施政报告没有提到新冠肺炎，那时的施政报告对加拿大现在所处的境地毫无意义。他表示，他的少数党政府将在此期间内制定一个新的计划，他透露，新计划将聚焦绿色经济恢复计划，并充分考虑到在疫情期间的失业问题和就业不足的问题。然而，无论特鲁多对外宣称的计划再怎么诱人，关闭议会对于现在的特鲁多来说都有极大的政治风险。特鲁多的两位前任史蒂芬-哈珀和让-克雷蒂安都曾用相同的伎俩，躲避丑闻调查。所以在2015年大选之前，特鲁多所在的自由党曾明确表示不会使用该手段，来“避免艰难的政治环境”。特鲁多现在的行动无疑是食言而肥。这对一个政治家而言是巨大的污点，更何况，这个承诺还是在竞选时提出的。即使是特朗普这样的领导人，也不敢这么拿竞选承诺开玩笑。但不这么做，丑闻缠身的加拿大总理怕是真的过不了这一关了。无论怎么说，还是先过了这一关再说吧。

5年前
揪心！加拿大88岁华人老人家走失30小时！

警方今天下午发出通告，称昨天失踪的88岁华人老人家还没找到，而家人昨晚已经急坏了，在微信群和朋友圈发出寻人启事，希望能够早日找回不太懂英语的老伯。走失的老人家名叫田年宏，昨天早上在士嘉堡Warden/Danforth一带走失。老人家只会说普通话，英语只懂一丁点。而多伦多警方昨晚8：30分也已发出寻人启事。失踪老人家身高1.58米，体重130磅，身材瘦削。身穿绿色夹克，黑色长裤，蓝色运动鞋，当时推着一个双轮购物车。今天下午一点和4：30分，多伦多警方连续发了两条推文，继续呼吁大家转发，称这名88岁的华人老人依然没有找到。警方并且发布一张走失时的视频监控图片，老人家推着车在前行。 88岁，失踪已经30小时了，揪心啊。希望老人家能够尽快平安回来。

5年前
加拿大把一名涉嫌从事彩票诈骗男子引渡到美国

一名居住在加拿大的尼日利亚公民星期四（8月20日）被引渡到美国。他被指控参与设计针对老年人的彩票骗局，从受害者手中骗取90万美元。 ( Matt Cardy/Getty Images) 根据起诉书，2012年到2016年期间，这名住在多伦多的50岁尼日利亚男子和另外几人一起从一个电邮服务公司买下潜在受害者的姓名和地址等信息，然后和虚假彩票信息一起制作成邮寄广告寄给住在美国的同伙。受害人收到的通知称他们已在一个抽奖大赛中获奖，只需把随信附寄的一张8000美元的支票存进银行，再按指定地址寄出5000到7000美元的现金或汇票，就可领到巨额奖金。支票当然是假的。但是当银行通知受害人时，骗子已经收到了钱。 2018年9月，一个美国联邦大陪审团指控这名尼日利亚男子图谋电信诈骗和图谋洗钱两项罪名。如果被定罪，每项罪名最高可被判处20年有期徒刑。

5年前
维多利亚警方开违规聚会罚单温哥华推网上举报

动真格了！就在卑诗宣布违规聚会处罚新规的第二天，维多利亚警方已经开出了可能是本省的第一张罚单，罚款2300元！面对不断飙升的新冠病毒感染人数，昨天（周五、8月21日），卑诗公共安全厅长范和富（Mike Farnworth）宣布：即日起，执法部门可对违反公共卫生指令，举行大型聚会活动的组织者或场地所有者，处以最高2000加元罚款。此外，参加大型聚会的个人也可能被罚200加元。如果仍不能起到威慑作用，或者违规行为特别严重、屡劝不改者，警方可以建议对违法行为提出指控。一经定罪，最高可判处10000加元的罚款。新规刚刚宣布还不到24个小时，维多利亚警方就收到民众举报称，在Fort 街（Fort Street）的一间公寓里，有人举办"喧闹"的多人聚会。根据警方后来发布的一份新闻稿，当时在场的"很多都是年轻人。房间里人员密集，热气腾腾，以至于窗户上都积满了水汽。" 警方表示，昨晚7点左右，警方接到报案后第一次来到事发公寓，警告了聚会的组织者，并告诉他疫情期间政府对于大型聚会的限制规定。当晚10点半左右，当警方再次到公寓巡查时，发现仍有至少15人在这套一室一厅的公寓里。警方再次警告组织者，要求他立即停止聚会，这名组织者态度很好，答应一定会照办。可警方发现，他压根儿只是说说而已，这栋公寓楼里仍有不同的人群进进出出。他们于是又返回进行第三次检查，这一次他们更让他们吃惊了：公寓里的聚会非但没有解散，反而还聚集了更多的人，而且他们也根本没有履行保持社交距离的原则。由于人太多，房间里热气腾腾，以至于窗户上都起了水雾。警方表示，组织者也没能向警方提供聚会参与者的联系方式或地址，这意味着，一旦有人感染，卫生部门也很难追踪到确诊病例的密切接触者。警方相信，在那个一房一厅的套间里，当天共有40至60人参加了聚会。这一次，警方不再警告，而是以违反公共卫生安全令为由，直接给聚会的组织者开出了一张2300加元的罚单。其中2000加元是举办违规聚会的罚款，另外300加元受害人附加费（victim surcharge ）罚单。不过，当天参加聚会的人并没有被罚款。最近，卑诗的疫情曲线让人吃惊。昨天单日确诊再次激增90例，截至目前累计确诊已达4915例。单日再增两人死亡，都是来自菲沙卫生局管辖范围，累计死亡人数增至202人。在大温乃至卑诗地区，进入7月以来确诊病例不断攀升，大部分的确诊病例都是自年轻人，无论感染的风险有多大，似乎都阻挡不了年轻人聚会的热情。 7月底，在温哥华第三海滩有数百人参加鼓圈（Drum Circle）活动，一时间引发广泛争议。上周六（8月15日）凌晨，温哥华市中心Granville街上依然聚集着大量的年轻人，他们唱歌、跳舞、聊天…… 几乎没有一个人戴口罩，没有人保持安全距离，所有人都在亲密社交！尽管确诊病例连日飙升，卫生部门一再提醒尽量避免大型聚会，可这帮年轻人们，看起来完全不在乎…… 随着封锁逐渐解除，许多年轻人开始享受夏天的欢乐，增加了病毒传播的机率，专家警告，这有可能造成严重的疫情。就在刚刚，温哥华市政府又推出新的网上举报服务，让民众方便举报违反新冠肺炎卫生命令的事件。市民可以到市政府网站，使用新冠肺炎执法申请“COVID-19 enforcement request”工具举报违规事件。市民需要向政府提供具体的违规事项，例如推销等大型聚会、私人派对、或商店内有过多顾客等，同时也要提供事发地点及时间，也可以上传相关照片。市民在举报时还可以使用Google翻译服务，用不同语言报案。温哥华市政府在Twitter上表示，民众也可以致电311举报有关事件，只要不是紧急事件尽量不要拨打911。

5年前
1.9万吨钢筋从天而降！加拿大75人被砸身亡！

桥梁是一个国家基建必不可少的环节，尤其在步入现代社会之后，桥梁便利了人们的出行与贸易，对经济的发展起着至关重要的作用。尤其是在一些第三产业发达的地区，桥梁不仅仅是作为交通枢纽而存在，有的桥梁已经成为了一项城市标志物。然而桥梁的建造并非易事，历史上就有过许多失败的案例，其中最典型的就是加拿大，为了建造世界第一悬臂梁桥，加拿大付出了惨痛的代价。魁北克桥一度是加拿大人的骄傲，为了建造这座世界上独一无二的桥梁，加拿大倾注了不少心血，然而大桥通车前，一声巨响贯彻加拿大上空，这座大桥突然断裂，1.9万吨的钢筋骤然落下，75人被砸当场丧命，还有不少行人受到了伤害。这座桥也因为“短命”而闻名世界。魁北克大桥的轰然倒塌，将民众从对未来的美好设想中一举拉出。由于圣劳伦斯河的存在对当地居民的出行造成很大影响，为了解决民众困扰，加拿大政府不惜花重金，聘请当时赫赫有名的桥梁设计师特奥多罗·库帕来设计大桥，本以为这是一件双赢的事，库帕青史留名，加拿大政府造福民众，然而库帕犯了一个低级错误。为了充分显示自己的实力，库帕故意增加了桥梁长度，然而长度增加之后库帕却忽视了桥梁的重量也随之增加，再加上采用了并不常见的悬臂结构，建成的桥梁不符合力学结构。不仅如此，库帕为了尽快完成任务，一直催促工人尽快完工，俗话说得好，欲速则不达，施工速度提高，桥梁的质量问题自然也就被忽视了。很快，魁北克大桥就建造完成了，但就在正式使用之前，这座大桥给了所有人一个“惊喜”，还没通车就轰然倒塌，1.9万吨钢材瞬间坠落，桥上所有人都掉落水中，75人当场死亡。这次事故不仅让所有投入付诸东流，也让国民生命受到损失。事后，加拿大政府重新审视了之前存在的问题，决定重新再建一座桥，但质量一定要过关。终于，1917年这座大桥正式通车，由于长臂距离达到549米，打破了世界纪录，成为世界上跨桥最长的悬臂桥。而库帕本是当时最负盛名的建筑师，本想通过这座大桥扬眉吐气，却没想到因这起事故锒铛入狱，落了个晚节不保，成了全世界的笑料。

5年前

刘亚洲，安徽宿县人。中国人民解放军国防大学政委，空军上将，毕业于武汉大学英文系，参军后历任排长、副连长、军委办公厅干事、师级单位政委、军区空军政治部主任、军区空军政委、空军副政委等职。核心提示：7月1日，参考消息网刊发刘亚洲上将的《精神——纪念抗日战争胜利70周年》一文，刘亚洲在文章中提到，我们“父辈”的抗战胜利不仅仅是军事的胜利、政治的胜利，更是精神的胜利。但日本仍有些人对战胜了他们的中国人民耿耿在念。华盛顿说：“如果一个民族长久地仇恨和崇拜另一个民族而无法自拔，这个民族心理上就是奴隶之邦。”日本不对战争罪行道歉，继续仇恨中国人民，它在精神上就永远是侏儒，永远是心理上的弱者。1973年，已经80岁的毛泽东曾评价日本：“是个没有安全感的国家。”也许道理就在于此。原标题：刘亚洲署名文章：精神——纪念抗日战争胜利70周年参考消息网7月1日报道 7月1日，在中国共产党诞生94周年的特殊日子，本网特别刊发国防大学政委、空军上将刘亚洲撰写的《精神——纪念抗日战争胜利70周年》一文，既作为“胜利的启示——军事名家谈抗战”大型系列报道的收官力作，也作为另一组大型系列报道“父辈的抗战”的开篇鸿文。我们“父辈”的抗战胜利不仅仅是军事的胜利、政治的胜利，更是精神的胜利。为纪念抗日英雄，弘扬抗战精神，重铸民族之魂，本报与新华社解放军分社继续联合策划“父辈的抗战”大型系列报道，邀请30多位著名抗日将领、英烈、社会知名人士和国际友人的后代，撰文回忆70年前父辈的抗日故事，追思父辈的丰功伟绩，讲述父辈对后人的深刻影响。现将全文内容摘转如下： (一) 习近平主席指出：“新的历史条件下，全党全国各族人民要大力弘扬伟大抗战精神，不断增强团结一心的精神纽带、自强不息的精神动力，继续朝着中华民族伟大复兴的中国梦奋勇前进，不断以坚持和发展中国特色社会主义的新成就告慰我们的前辈和英烈！” 精神是一个民族的文化气质和文化品格，它深刻地影响着民族的生存发展。抗日战争的胜利不仅是政治上的胜利，也不仅是军事上的胜利，而且还是精神的胜利，因此也是文化的胜利。文化的核心是精神。 (二) 中华文明曾经是世界最优质的文明。中华文明的青春期在先秦。那时候，每一个中国人都活得神采飞扬，有滋有味。男人特别阳刚，女人特别妩媚。百家争鸣，思想茂盛。不料，一个叫嬴政的男人毅然斩断了中华文化的脐带，于是他以后的男人们都渐渐雌化了。秦代留给我们最坏的遗产是，把思想的对错交给权力评判。汉武帝走得更远。他真的把一个最优秀的中国男人阉割了。这一道深深的刀口，是中国历史特殊的符号，也是一个里程碑式的事件。自那以后，中国再也没有出现过伟大的思想家。至明清时情况更为恶化。龚自珍用“万马齐喑”形容中国明清之际的社会，真是再贴切不过了。他还说，今日中国，朝廷中见不到有才华的官员，街头见不到有才华的小偷，民间连有才华的强盗都没有。中国人失去了原有的精神。千载以降，无论他们的身体呈现何种形态，灵魂都永远跪着。他们如蝼蚁般卑微地生活着。他们只会匍匐，无论在皇权面前，还是在外国侵略者面前。这一状况到中日甲午战争时达到了巅峰。日军进攻辽东，清军有5万人，日军比清军少，不到10天，辽东全线溃败。旅顺要塞，固若金汤，清军只守了一天，日俄战争中俄军守了近一年。日本军医检查清军伤口后提交的报告中写道：“从清兵的创口来看，射入口大抵在背后，自前面中弹者极少。”显然这是逃走时中弹的。南京大屠杀时，十几个日本兵押解上万名俘虏去屠杀，竟无一人反抗，连逃跑都不敢。如果有人带个头，用脚踩也把日本人踩成肉饼了，可这个人永不出现。甲午战争后，甚至连清朝的属国朝鲜也做起了瓜分中国的美梦。朝鲜《独立新闻》1896年发表文章称：“但愿朝鲜也能打败清国，占领辽东和满洲，获得8亿元赔偿。朝鲜人应下大决心，争取数十年后占领辽东和满洲。” (三) 中华文明有一个特点：中华民族一旦遭遇外侮，就会迸射出自强之光。中国总是在接近谷底时获得重生。甲午一役，中华民族走到了悬崖边。一个人只有站在悬崖边才会真正坚强起来。一个民族也一样。断了退路才有出路。最惨痛的沉沦造就了最辉煌的崛起。中国被日本打败后，一个奇怪的现象出现了：大批中国有识之士源源不断涌入日本，开始了向日本学习的过程。两千年来，一直是日本学习中国，什么都学，用过去的话说叫“唐化”，用现在的话说叫“全盘中化”。看看京都和奈良的建筑，给人一种宁静、沉稳的感觉。连房屋的颜色都以灰色调为主。那是唐朝的基调。日本人学中国太凶，以至于认为自己成了中国。1870年中日两国进行谈判时，中方代表要求日本称清国为“中华”，日本坚决不答应，说：如果称你们为“华”，那我们不成“夷”了？谈判因此差点破裂。对华战争的鼓吹者福泽谕吉在甲午当年撰文《日清战争是文明和野蛮的战争》，和他同一时期的植村正久则称：“要把日清战争作为精神问题”，“这是新旧两种精神的冲突”。甲午以来，日本人看中国的眼光变了，说话的口气也异样了。中国当日本的老师两千年。日本当中国的老师近百年。今天我们的语言甚至都受日本影响极大。像“干部、路线、社会、民主”这些最常用的名词都来自日本。这些名词占了现代汉语社会名词的70%。如果删掉这些名词，很难写出一篇现代文件。不过，我认为这是日本对中国的反哺。更重要的是，这批远赴东洋的志士在那里初识了“德先生”和“赛先生”。这两位先生让他们的精神为之焕然一新。他们当中最杰出的代表是秋瑾、陈天华、周恩来和鲁迅。有人说，近代中国历史的转换在两个女人手中完成，一个是秋瑾，一个是慈禧。1907年7月，秋瑾在绍兴古轩亭口英勇就义，她喟叹：“忍看眼底无馀子(男人)，大好河山少主人。”而一年后，这片河山的真正主人慈禧也撒手人寰。陈天华则在写出了《猛回头》这篇呼唤中国人精神的檄文之后蹈海自尽。陈天华求死，是“恐同胞之不见听或忘之，故以身投东海，为诸君之纪念”。以一己之死，求国家兴隆，中国不灭。在这些辛亥革命党人身上，依稀可见日本武士的影子。特别值得一提的是鲁迅。他到日本原本是学医的。在选择拯救中国人的精神还是拯救中国人的肉体上，他毫不犹豫地挑了前者。不过我认为他仍然是一个医生，他想的是如何医治一个国家的病。世界上，有些人专门留下脚印，有些人专门研究脚印。鲁迅就是专门研究脚印的。我觉得他说过的一句话可以成为他全部著作的概括：“今索诸中国，为精神界之战士者安在？”鲁迅常常提到三个问题：一、怎样才是理想的人性？二、中国国民性最差的地方是什么？三、为什么会产生这些病根？三个问题都指向精神层面。鲁迅看到，中国人最大的问题是：没有信仰正是有些人的信仰。毛泽东是激赏鲁迅的。他常常称鲁迅是“我们的鲁总司令”。他说我们有两支军队，一支拿枪，一支拿笔。拿枪的军队总司令是朱德，拿笔的军队总司令是鲁迅。毛泽东和鲁迅在精神上绝对是相通的。 (四) 在那之后，又是因为日本人的缘故，北京爆发了五四运动。这次运动，既是对日本的再批判，又是对日本的再学习。批判，是抵制它灭亡中国的狼子野心；学习，则是从一个民族的身上看到了另一个民族的背影，使中国在精神和文化层面上获得涅槃。至此，中国对由日本带来的灾难而进行的反思达到了最高峰。日本侵略过亚洲那么多国家，没有一个国家像中国这样进行过反思。韩国前总统卢武铉说：“与日本这样的国家为邻，是韩国人的耻辱。”可惜韩国人的认知只走到这里就止步了。韩国离日本更近，但始终没有出现过大规模浮海求学的场景。五四运动是中国历史上规模最大、影响最深的思想战争。它差不多算是一场文艺复兴了。五四运动的真谛在于，只有人的站立，才有一个民族的站立。天地之间人为尊。尤其应指出的是，这场运动不仅仅是一场精神的启蒙，它还为民族主义革命和社会主义革命准备了一大批民族精英。毛泽东、周恩来、邓小平就是其中的佼佼者。这场运动的尾声，中国共产党应运而生。这是五四运动最伟大、最美丽的果实。五四运动告诉我们，只有伟大的民族才有自我反省的能力。只有意识到自己责任的民族才是伟大的民族。一个日本人也看到了这一点，他说：“如果中国彻底覆亡，东方各国也就没有了希望。如果中国能够勃兴，东方各国救助有望。呜呼，中国问题实乃东方之大问题。”(宫崎滔天《三十三年之梦》) (五) 甲午战争发生在五四运动前，抗日战争发生在五四运动后。这两场战争战场一致，对手一致，但结局迥异。在中华民族反抗外敌入侵的所有战争中，抗日战争最为惨烈。在第二次世界大战所有反法西斯的战争中，中国赢得最为悲壮。原因何在？就是因为中国人的精神面貌发生了根本改变。日本作家司马辽太郎认为，明治一代人是日本历史上最有声有色的一代人。在那之前没有这样的人，在那之后也没有。明治的荣光，至今是日本人挂在嘴边的荣耀。而在中国，“五四”一代人则是先秦以来最有朝气、最富生命力、最具品相的一代人。明治一代人和“五四”一代人发生了猛烈碰撞。这是两个精英集团的碰撞，这种碰撞才有了激情，也才有了世纪意味。甲午战争后期，日本人已经没有了激情。但抗日战争就不是这样。1945年日本投降前一个月，它还一口气在江西等地攻占了十八座城镇。它的激情在燃烧，因为它面对的是一个伟大的对手。读一读《田中奏折》中的那段话：“欲征服世界，必先征服支那；欲征服支那，必先征服满蒙。”野心贲张，口气如天，倒也不失男子气概。癞蛤蟆想吃天鹅肉，有种，小东西有大志向。也只有明治一代人才说得出这样的话。反观中国近千年间，就无人敢讲这样的话。然而，到了“五四”一代人，情形大不同。看看毛泽东那个时期的文字，哪一篇不是激情澎湃，挥斥方遒？他的书法更是翻江倒海，呼啸着从纸上站立起来。千年来，小农经济是中国的主要社会形态。这种形态决定了中国军事的防御性。万里长城是防御的极致。中国的英雄，多是在防御战争中产生的。中国古代很少讴歌战争。纵是大唐盛世，描写征战的诗词也是凄苦的，哀怨的。有些虽然不失豪放，也摆脱不了悲凉无奈。然而你看看毛泽东的战争诗，哪有一点凄惨的音调？最典型的是《七律·长征》。困苦到那种非人的地步了，毛泽东还吟唱：“三军过后尽开颜。”这是一种怎样的境界？ (六) 抗日战争的侵华日军，是日本明治维新以来最强盛，也是野心最张扬的一代。日军在中国战场的高级将领冈村宁次、板垣征四郎、梅津美治郎等高级将领，都参加过奠定日本强国地位的“日俄战争”，年龄多在五十开外，正处于成熟和巅峰状态。与之相比，毛泽东和他的将领们则是小字辈。彭德怀举行平江起义时30岁。林彪被任命为军团长时年仅24岁。刘伯承参加南昌起义时35岁。1946年粟裕赢得七战七捷的苏中战役时39岁。然而正是这些人，以前所未有的青春姿态投入抗日战场，创造了历史。青春具有无尽的冲击力。青春具有无比的想象力。林彪到抗大讲马列课，大家都准备记录，林彪只说了一句话：“资本主义是少数人发财，共产主义是大家发财，讲完了。”众人目瞪口呆。关汉卿说：“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆。”林彪可能读过关汉卿这句话。他爱吃炒黄豆。他在不断咀嚼中体验战争的硬度。平型关一战，正是林彪，改写了日本陆军不曾失败的历史。彭德怀亲自指挥的“百团大战”，对民族精神的升华影响深远。这个战役的命名，豪情满怀，闪烁着英雄主义光芒。这是一个不因岁月流逝而褪色的极富有诗意的命名。当时参加战斗的有105个团(次)，左权在听完汇报后脱口而出：“好！这是百团大战，作战科再仔细把数字查对一下。”这个响亮的名词立即吸引了坐在一旁的彭德怀，他说：“不管是一百多少个团，干脆就把这次战役叫做百团大战好了。”1950年12月1日，朝鲜战争第二次战役后，彭德怀亲笔起草给38军嘉奖令：“中国人民解放军万岁！38军万岁！”称一个军“万岁”，这在我军历史上，不，在世界军事史上都是第一次。彭德怀的胆量和豪情淋漓尽致地表现出来。自那以后，中国人民解放军和21个国家军队交过手，未尝败绩，抗日战争就是最精彩的序幕。 (七) 日本格言中有这样一句话：“花中樱为王，人中兵为贵。”樱花，当其灿烂盛开之日，也是它凋谢零落之时；武士，当其命殒疆场之时，也是他最荣光之时。日本人认为这二者都是美的极致。我曾在冬天去过日本，那年大雪，但日本小学生们一律都穿短裤，裸露着冻得发紫的小腿。孩子们都在奔跑。大阪人在全世界走路速度最快，平均每秒走1.6米。日本谚语道：“快吃快拉是美德。”而中国人则总是劝人“慢走”，“你慢慢吃”。这种精神下培育出来的日本人是看轻生命的。世界公认西方最强悍的军队是德国国防军，但在斯大林格勒，保卢斯元帅率领9万名士兵集体投降。而日本军人在绝境中通常都战至最后一兵一卒，尸骸遍野，极少降服。甲午战争中，中国人“如死猪卧地，任人宰割”(李鸿章幕僚罗丰禄语)的情景令世界耻笑。抗日战争中，日本人对中国人的屠杀比上一场战争更为酷烈。它是循清朝灭亡明朝的旧路这么做的。听父辈说，在我的家乡，日本人设哨卡，中国人经过时，日本兵伸到人胸口摸一摸，发现心嘭嘭乱跳的，牵到一边，一刀砍掉。尤其是南京大屠杀，杀得天地为之改色。南京大屠杀之前，中日双方的战斗还是胜负之战；南京大屠杀之后，双方已是生死之战。日本军阀惊讶地发现，仅仅过去40年，这个大陆种群已经变得有些陌生了。甲午战争中，中国人只有两种情景，一种是悲惨，另一种是非常非常悲惨。抗日战争中，这两种情景改变了：一种是坚强，另一种是非常非常坚强。特别是共产党员，内心极其强大。起初日本人并不在意，在打了一段交道后才引起重视。史料表明，日军曾煞费苦心研究共产党和八路军、新四军。比如，凡听到别人说话就起立者，不是党员就是干部；询问出生年月，回答“公元某年”而不是“民国某年”者，多是党员，并受过教育。日本人对共产党越是了解，就越是敬重。日本武士有尊重伟大对手的传统。日军攻上狼牙山主峰，目睹了五位八路军战士跳下悬崖的壮举，肃然起敬。日军排成整齐的队形，随着一个军曹的号令，向五壮士跳崖处恭恭敬敬鞠了三个躬。杨靖宇将军生前和死后都受到日军的极大敬畏。他陷入绝境后，日军派叛徒向他劝降，他说：“老乡，我们中国人都投降了，还有中国吗？”这句话至今在天地间回响。它让人触到了信仰的力量。杨靖宇将军牺牲后，日军解剖了他的尸体，胃里只有草根和棉絮，没有一点粮食，在场的日本人无不受到莫大震撼。日军头目岸谷隆一郎流了眼泪，长时间默默无语。史料载，这个屠杀中国人民的刽子手，“一天之内，苍老了许多”。此后，岸谷隆一郎穷毕生精力研究中国抗日将士的心理。研究越深入，他内心受到的折磨越大。最后，他毒死了自己的妻子儿女后自杀。他在遗嘱中写道：“天皇陛下发动这次侵华战争或许是不合适的。中国拥有杨靖宇这样的铁血军人，一定不会亡。” 精神一变天地宽。中华文明浩瀚如海，一旦拨乱反正，它的大气象和大气魄就显现无遗。这一点，日本就显得局促多了。中国是日本的文化母国。就连最著名的右翼反华分子石原慎太郎也不得不承认，一翻开唐诗宋词，心中就涌起一缕乡愁。这是一缕文化的乡愁。中国人和日本人虽然语言不通，但可以通过笔谈沟通，而我们与很多少数民族就不行。这说明日本在文化上是中国的下游。抗日战争，中日两个民族除了在精神上对决外，就是在格局上对决。中国重新成为日本的老师。日本是个岛国，眼光不开阔。毛泽东的眼光则掠过千山万水。毛泽东看到，甲午战争时，日本始终是攥着拳头对付中国的，而中国却如张开的五指，极易折断。中国不能产生合力的深层原因有两个，一个是农耕文明，自给自足。只有个人，没有集体；二是精神世界封闭，不相信他人。民族的出路在于团结。《义勇军进行曲》就是团结的冲锋号。它至今仍是我们的国歌。诞生于延安的《黄河大合唱》是最华丽的乐章。毛泽东还摒弃前嫌，果断地建立统一战线，国共开始合作。中国团结之日，就是日本衰败之时。日本军阀此时认为不能再拖了，于是匆忙发动全面战争。当时，八路军的武器还不如甲午战争时的清军，但军事思想非常先进，连美军都派人到延安学习八路军的军事思想。毛泽东不仅是战争大师，更是战略大师。日本是一个强盛国家时，毛泽东坚决拒绝与其谈判，甚至不承认它是一个国家；日本战败后，成了非正常国家，毛泽东反而主动与其交往。抗日战争最艰苦时，毛泽东在《研究沦陷区》和《目前形势和当前的任务》中两次指出，日本妄图“消灭中国人的民族精神”。他对抗大学员说：“我们‘抗大’人，不能有一个是不抗战到底的！不能有一个是不反对投降的！”他提出“论持久战”，是精神上的长征，也是大战略。毛泽东是以思想家的眼光去把握战争风云大势的，能够高屋建瓴地抓住问题本质，而他手下将领如彭德怀、刘伯承等，则从另一个角度对待战争。他们的战争智慧，体现在对战争细致过程的见解上。刘伯承、彭德怀起自行伍，有很深的连排长情结。他们对局部细节的追求，完全是一种连排长的眼光。毛泽东善于把大仗当小仗打，他们善于把小仗当大仗打。理解一个士兵，懂得一个排长、一个连长，也能赢得一场伟大的战争。我研究过日本陆军大学和海军大学。这两所大学成立于明治维新时期，一直特别重视对战役的研究，反而对战略不甚看重。日本军事院校至今还津津乐道甲午战争和日俄战争的某些战役。战略需要哲学。毛泽东指出，日本是没有哲学的。战略要有全局，日本则特别看重局部。造成的直接后果是，日本在第二次世界大战中几乎打赢了每一场战役(太平洋战争后期除外)，可是输掉了整个战争。它太看重胜负，于是只有小胜，没有全胜。毛泽东从不看重胜负，他总是从事物的本质入手，时或举重若轻，时或举轻若重，格外大气。抗日战争胜利五年后，他就挥师入朝，对抗世界第一强的军队，就是战略大手笔。彭德怀掷地有声的那句名言“不过解放战争晚胜利了几年”，何尝不是毛泽东的精神写照？毛泽东还说：要把中国军队建成世界第二强的军队。他的胸怀比宇宙大，又幽默得紧。遍数日本，不要说没有毛泽东这样的大家，连刘伯承、彭德怀、邓小平这样出色的统帅也没有。山本五十六是日军的另类了。用航空母舰偷袭珍珠港是他的杰作。70多年前，他就知道空中决定论，仿佛触摸到了现代战争的本质。其实，这个神来之笔只是他一时冲动的结果。他居然没有理解自己这一独创战法的划时代意义。他仍然把目光投向大炮巨舰。就在偷袭珍珠港后不久，日本造出了当时世界上最大的战列舰，7万吨的“大和”号。仅这一艘舰的吨位就超过了中国海军全部舰船吨位的总和。反而是被他打得满地找牙的美国人从惨败中捕捉到了胜利之光。美国人把目光投向了天空。从此，美国人给战争插上了翅膀。 (九) 第二次世界大战后，中国成为废墟，“国在山河破”，但精神上获得重生。这个古老的民族开始了新的生命历程。战争没有在日本本土进行，因此，日本是“国破山河在”。这个“国破”不仅指一般意义上的国家灭亡，还指一个民族在精神上的死亡。日本民族的精神在这场战争中遭到重创，其完整性直到今天也无法恢复。美国占领日本，主要还不是军事意义上的占领，而更看重精神上的征服。麦克阿瑟飞往东京时，随从问他带不带枪，他说：“什么也不带，就空手去，这样对日本人更有震撼力。”结果，日本人看见麦克阿瑟，就像看见神一样。日本外相重光葵到“密苏里”号签署投降书的前一天，裕仁天皇对他说：“你要把明天当做日本新生的第一天，所以你要趾高气扬地去签这个字。”裕仁大大低估了美国人。美国战后对日本进行改造，主要是在精神上瓦解和压制这个民族。美国人把自己的价值观强加于这个东方民族头上。事实证明，东方民族西方化是不健康的。美国利用雅尔塔体系把日本打回到了明治时期的起点。它是不是想让大和民族也回到最初的起点呢？ 70年来，日本右翼政客每次参拜靖国神社，骨子里都有挑衅美国的意味，因为那些甲级战犯正是被美国人逮捕并处死的，但美国沉默如山。它在日本驻有重兵，而且都在战略要冲。70年前两颗核弹爆炸的巨响声犹在耳边。美国根本不怕日本闹事。美国成功了。日本输得服服帖帖。美国占领世界那么多地方，无论在阿富汗，还是在伊拉克，袭击无日无之，只有在日本一次也没有发生过这种袭击。不错，日本是如裕仁期望般“新生”了，但这是在美国人强势主导下的“新生”。日本成了美国在太平洋地区的一枚棋子，再也没有了对弈者的身份和心态。明治时期的精气神一点儿也没有了。2011年日本发生大地震，东京剧烈摇晃，一栋栋大楼都“吐出”滚滚人潮。一位中国作家写道：“大街上全是人。他们都在一种异样的沉默中缓缓移动脚步。打个不恰当比方，好像遗体告别仪式时那种静默和步履。虽然没有哀乐，但所有人脚步移动的节奏都是一致的、有序的。上百万人在一步一步往家的方向走。”有人赞赏这种状态，认为日本人井然有序。我却不这么看。从这种举动中你难道看不出压抑和窒息吗？这是万众一心吗？这是万人一面。明朝人在扬州和嘉定不也都出现过类似情景吗？人一旦成了机器还叫人吗？恰恰是两个发动了第二次世界大战的民族都被人称为“机器民族”，难道其中有什么深奥之处吗？我经常研究日本人的名字。从日本人名字的变迁中可窥一二。明治时期，日本人的名字大都英气蓬勃，如伊藤博文(君子博学于文)、山县有朋(有朋自远方来)、夏目漱石(枕流漱石)、大隈重信(民无信不立)、宫崎滔天……上世纪初，还是中学生的毛泽东给宫崎滔天写了一封信，上来就称呼道：“白浪滔天先生。”我想毛泽东一定注意到了日本姓名的不凡之处，否则他不会这么叫。这些铿锵的名字已经离今天的日本人远去了。抗日战争过去70年了，日本仍有些人对战胜了他们的中国人民耿耿在念，这是日本民族精神矮化的一个重要标志。哪有一个战败国，对彻底的战胜国——原谅并宽恕了自己的战胜国，这个战胜国还放弃了战争赔款和对日本的占领——过了70年，还充满了怨妇般的愤恨？中国人特别是中国共产党人，对日本人是宽宏大量的。抗日战争中，由于精神的转换，中华民族已成为精神的强者和巨人，所以才宽宏大量。对待历史的正确态度是：不能忘却，可以宽恕。新华社记者穆青曾是八路军120师的干部，一次，他随部队攻占了日寇的一个炮楼，在炮楼角落里发现了两个大木箱，打开后，竟是被日本鬼子剁下来的人手，有大人的，也有孩子的，满满两箱子。穆青所在连的连长是个身经百战的老红军，也禁不住捂住嘴蹲下身去。战士们都哭了。国民党远征军将领孙立人在缅甸作战，俘虏了不少日本兵，部下请示他如何处理，孙立人说：“这些狗杂种，你再审一下，凡是到过中国的，一律就地枪毙。今后就这么办！”国民党军也同日本人打了不少仗，多是败仗。但败仗也是仗，至少是打了仗。不过在对待日本俘虏问题上，就远比不上共产党人了。在八路军的队伍里，有不少日本反战同盟的成员，他们大多数是被俘虏的日本士兵。后来，他们当中很多人随共产党从东北打到海南岛。在国民党军队中就没有听过这种事。华盛顿说：“如果一个民族长久地仇恨和崇拜另一个民族而无法自拔，这个民族心理上就是奴隶之邦。”日本不对战争罪行道歉，继续仇恨中国人民，它在精神上就永远是侏儒，永远是心理上的弱者。 1973年，已经80岁的毛泽东曾评价日本：“是个没有安全感的国家。”也许道理就在于此。